回答這個問題，就是對我國燦爛的中醫文化進行回顧，是個好問題，下面梳理如下。
衆所周知，我國中醫學理論體系的形成，是以《黃帝内經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本經》四部醫學經典著作的問世為标志的。
一，《黃帝内經》 簡稱《内經》，是中醫學現存最早的經典著作。《黃帝内經》分為《素問》和《靈樞》兩部分，共18卷162篇。《素問》重點論述了髒腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等内容。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，内容與之大體相同。除了論述髒腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴，針具、刺法及治療原則等。該書約成書于戰國至秦漢時期，東漢至隋唐仍有補充和修訂。《黃帝内經》非一人一時之作，而是集衆多醫學家的醫學理論和臨床經驗編纂而成的。
二，《難經》 又稱《黃帝八十一難經》，以問答解釋疑難的形式編纂而成，約成書于東漢，相傳為秦越人所作。《難經》是在《素問》《靈樞》基礎上提出八十一個問題進行重點讨論，然後歸納成書。全書共八十一難，采用問答方式，探讨和論述了中醫的一些理論問題，内容包括脈診、經絡、髒腑、陰陽、病因、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。在《内經》的基礎上，對脈學特别是“寸口脈診”有較詳細而系統的論述。
三，《傷寒雜病論》 作者是東漢末年張仲景，經晉代王叔和整理，分為《傷寒論》與《金匮要略》兩部。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地确立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。後世醫學家多尊之為“醫方之祖”。
四，《神農本草經》 簡稱《本草經》或《本經》，成書于東漢，為現存最早的中藥學專著。相傳起源于神農氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期衆多醫學家搜集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。《神農本草經》全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。《神農本草經》記載了365種藥物的療效，多數真實可靠，至今仍是臨床常用藥；它提出了辨證用藥的思想，所論藥物适應病症能達170多種，對用藥劑量、時間等都有具體規定，這也對中藥學起到了奠基作用。
這以上四部醫學典籍被稱為“中醫四大典籍”，但是在此之後還有一些醫學典籍，這裡隻列舉其名稱，不再詳細介紹了，讀者朋友可以自行查閱。這些醫學典籍有《脈經》、《針灸甲乙經》、《諸病源候論》、《備急千金要方》、《三因方》、《脾胃論》、《溫疫論》、《溫熱論》、《本草綱目》、《醫宗金鑒》。
